写在卷头

    1937年七七事变后，我就开始记日记，作写回忆录的准备，以求留下我对外作战的史料。可是解放后，我觉得事迹平凡，个人渺小，就不想写了。

    熟知我六十年军旅生涯有曲折、隐晦岁月的同志都勖勉我说：

    “你在国民党深受统治集团军事当局的信任，为何放弃步步高升的机会，甘冒杀身危险，一意追求加入共产党？解放后三十年你也受过一些委屈，但 不灰心，不自馁，终于实现了你的夙愿。是什么力量鼓舞你的，你如实写出来，对某些处变革时代，对革命信仰发生危机的人，可能不无帮助。”

    也有人说：“中国新民主主义革命时期，波澜壮阔的革命斗争，使亿万人卷入，其中不少人是从旧营垒中冲杀出来的，你就是其中之一。你历述从旧营垒冲杀出来的思想活动，以启发旧营垒中寻求光明的人，不也有助于祖国统一大业吗？”

    有的同志则认为：我参加过国民党许多军事谋议，了解一些军事机密，应如实写了出来，为我党我军现代史工作者提供真实的史料，是责无旁贷的。

    虽有这些同志的勖勉和期望，但我觉得个人的经历，比起在伟大中国革命斗争中为建立新中国流血牺牲，立下不朽功勋的无数英雄来，实在微不足 道。我之背弃蒋介石集团，不过对共产主义有点儿模糊好感，略具爱国心，有点政治军事上的预见。我认识到国民党反动派迟早要遭人民唾弃，我不甘作危害国家的 败类，并作反动派的殉葬人罢了。一个人哪能这么一点正义感都没有呢？我还是不肯写。

    1982年某月我得到一封匿名信，全文如下：

    文天祥　洪承畴

    史可法　傅作义

    郑成功　陈明仁

    李香君　程　潜

    张灵甫　×××

    黄伯韬　赵德树

    李仲辛

    傅秉勋

    贾绍谊

    人生自古谁无死，留取丹心照汗青

    历史裁判

    这三个×，无疑是代表郭汝瑰三字。我认为这是受封建毒素深，分不清忠于个人与忠于国家民族的是非界线，无时代观念的迂腐之论，太鄙俚糊涂 了，便一笑置之！一位同志接过一看，顺手写上第三行：关羽、郭汝瑰。他认为我如关羽一样，“身在曹营心在汉”。我看了接过笔来，添上第四行：郭汝瑰、郭汝 瑰，并说明：我的意思，郭汝瑰就是郭汝瑰。时代不同了，信息灵通，人们的视野扩大了。现代的人，有着不同的主义信仰，不同的世界观，追求进步光明，当然要 与落后腐朽绝裂，封建时代的某些只懂忠君而不辨忠君与爱国之区别的古人，是无法比拟的。辛亥革命以后，而站在清王朝的立场，说孙中山是叛徒，视张勋、郑孝 胥辈为忠臣的人，岂不糊涂可笑！何况近代中国许多坏事都是在封建道德掩盖下发生的，如果不站在现时代人民的立场，不为国家的利益着想而徒谈忠义，只会有助 于封建主义“借尸还魂”。我不但不敢高攀古人，不乐于与封建时代的人比，更深恶痛恨封建道德，助长专制独裁，妨碍民主法治。这位同志明白我的意思之后说： 对呀！一些封建道德，危害中国，不能等闲视之……你对蒋介石集团的种种情况皆所目睹，深知许多内幕，就是应该辨明大是大非，用爱国主义驱除这一缕不散的封 建阴魂，以求有助于祖国统一大业嘛！你以亲身经历，从某些角度揭示读者以国民党政权覆灭前夕的整个社会面貌，摆出一面镜子，使后人有前车之鉴，总是有利于 祖国长治久安的好事嘛！就是保存一些真实史料以供近代军事史的研究，也不是小事呀！这是大是大非问题，你应该写下自己的亲身经历。

    听他这么一说，我思想斗争很久。我想：我确曾亲见国民革命军北伐，国共合作，祖国一片兴盛气象。蒋介石另立中央，定都南京后，代表腐朽阶级 的当权人物尽弃孙中山先生的教导走向革命反面，搜括民财，荒淫无度，派系倾轧，倒行逆施，置国家前途于不顾，使亿万人民流离失所。解放战争中三大战役失 利，从蒋介石到一般亡国大夫、奸商市侩，纷纷出售南京房屋，转移国内资金到海外去，与南明朝马士英、阮大钺辈在南京不守时，不忘“一队娇娆、十车细软”的 丑态，何其相似乃尔！这真是一场“桃花扇底送南朝”的金陵春梦！我将自己的耳闻目睹写下来，作为历史借鉴，确实是义不容辞的，于是我决心写。写只是为了宣 扬爱国主义，揭露封建主义。揭露只是为了吸取教训，不是存心丑化任何人。如果台湾军政各界老长官、同学、同事、朋友，原谅我“攻错若石”的苦心，不吝指 教，交换意见，共励忠诚谋国之意志，因而能有助于祖国和平统一意见的接近，那就远远超出作者的期望了。